Odborníčka na islam: Mohamed sa nesnažil ženám upierať práva, talibanci sú fanatici

Z pohľadu dnešných liberálnych interpretácií a ľudských práv si podľa religionistky KATARÍNY ŠOMODIOVEJ nemôžeme Korán vykladať ako feministické čítanie a od Talibanu netreba očakávať, že pôjde ľudskoprávnou líniou.

Na islam by sme sa však mali dívať aj v kontexte toho, kedy a za akých okolností vznikal.

"Korán vznikal v siedmom storočí a najmä pre púštne obyvateľstvo, ktoré žilo v ťažkých životných podmienkach. Mohamed prišiel s tým, aby sa ženy oceňovali, pretože vykonávajú v spoločnosti nezameniteľnú úlohu. Takže to, čo dnes možno označíme za potláčanie práv žien, bolo v danom historickom kontexte ich vyzdvihovanie," tvrdí odborníčka na islam.

Postavenie žien v islame sa zvyčajne líši v závislosti od rôznych interpretácií náboženských textov, ale aj v každom jednom štáte. Existujú aj univerzálne princípy, ktoré sa týkajú žien a vykladajú si ich viac-menej všetky moslimské komunity rovnako?

Súvisiaci článok Súvisiaci článok Šaría je nejasná, Taliban ju vidí prísne. Čo hovorí o ženách? Čítajte 

Univerzálne princípy sú zahrnuté v Koráne. Ale takisto ako v prípade akýchkoľvek iných svetových náboženstiev si ich každý človek interpretuje inak. Postavenie moslimských žien sa v podstate líši domácnosť od domácnosti.

V liberálnejších moslimských krajinách, napríklad v Egypte, nie je v mestskom prostredí žiadnou výnimkou stretnúť tri sestry, jednu zahalenú úplne, druhú s ledabolo prehodenou šatkou cez hlavu a tretiu v minisukni.

V rámci jednej dediny alebo ulice môžete vidieť moslimky zahalené, odhalené, pracujúce, vychovávajúce deti, dominantné, submisívne.

Postavenie žien v danej rodine alebo komunite zväčša nezávisí až tak od náboženstva, ako od individuálnej interpretácie a predovšetkým od vzdelania a socioekonomických pomerov.

Hovoríte o liberálnejšie nastavených krajinách, no zoberme si napríklad Saudskú Arábiu, kde sú pravidlá nastavené všeobecne prísnejšie. V čom to tkvie?